{"product_id":"book-9788932476469","title":"오뒷세이아: 영원한 고전, 철저한 고증, 크리스토퍼 놀란 감독 영화 오디세이 그리스어 원전 완역본","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e저자\u003c\/strong\u003e 호메로스 · \u003cstrong\u003e출판사\u003c\/strong\u003e 을유문화사 · \u003cstrong\u003e발행\u003c\/strong\u003e 2026-08-10 · \u003cstrong\u003eISBN\u003c\/strong\u003e 9788932476469\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003e책 소개\u003c\/h3\u003e\u003cp\u003e희랍어 원전의 신화적 비극미를 충실하게 재현한\u003cbr\u003e고전학자 서울대 김헌 교수의 완역\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e『오뒷세이아』의 문학적 가치와 상상력을 차치하더라도, 이 작품이 서양 고전을 대표하며 오늘날까지 끊임없이 회자하는 이유는 작품 자체가 가진 스토리텔링의 힘이다. 주인공인 오뒷세우스가 겪는 수많은 모험과 고난은 끊임없이 우리의 상상력과 호기심을 자극한다. 크리스토퍼 놀란 감독이 『오뒷세이아』를 읽고 영감을 받아 영화 〈오디세이〉를 제작한 것이나 존 윌리엄 워터하우스를 비롯한 여러 화가가 이 작품을 주제로 수많은 명화를 탄생시킨 것을 보면 알 수 있다. 다만 이를 위해서는 원전의 깊이를 오롯이 전달할 수 있는 적절한 번역이 필수다. 역자가 2004년 처음 『일리아스』와 『오뒷세이아』 번역을 시작한 이래 트로이아 전쟁이 끝나고, 오뒷세우스가 집으로 돌아오고도 남을 시간인 22년이란 기간이 필요했던 이유도 좀 더 고증에 철저한 판본을 선보이기 위한 부단한 노력 때문이다.\u003cbr\u003e『오뒷세이아』는 호메로스의 의도에 따라 고유한 운율에 맞춰 단어를 배치하다 보니 일반적인 어순에서 벗어나는 도치된 문장들이 자주 보인다. 한 문장을 구성하는 단어를 여러 행에 걸쳐 배치하기도 한다. 그리스어가 비교적 자유로운 어순을 허용하기에 가능한 일이다. 이런 점에서 우리말은 영어처럼 어순에 따라 의미가 크게 달라지는 언어들보다 한결 그리스어 원문의 느낌을 살리는 데 유리하다.\u003cbr\u003e역자는 이런 그리스어와 한국어의 특징과 장점을 모두 살려 번역했다. 일반적인 평서문의 경우에는 쉽게 읽히지만 호메로스가 표현하고자 했던 장면을 생생히 재현하는 데는 다소 미흡하다. 도치형 문장은 다소 낯설게 읽히지만 원문이 이미지를 그려 내는 방식에 가장 부합한 형태이다. 또한 『오뒷세이아』를 읽을 때 느낄 수 있는 서사시로서의 리듬감을 좀 더 제대로 구현했다는 장점이 있다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e횡격막으로 생각하며 담즙이 치솟는 고대 그리스인들\u003cbr\u003e생생한 현장감이 느껴지는 태곳적 세계관\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e이 책의 또 다른 특징은 고대 그리스인들이 가지고 있던 개념을 그대로 번역해 생생히 전달한다는 점이다. 다른 『오뒷세이아』 판본에서 지혜, 분별력, 정신, 헤아림 등으로 번역한 그리스어 ‘프레네스’라는 단어를 본서에서는 본뜻 그대로 ‘횡격막’이라고 표현했다. 다소 낯설게 느껴질 수 있는 표현이지만, 이를 통해 호메로스의 인간이 우리와 얼마나 달랐는지를 명확히 느낄 수 있다. 고대 그리스인들이 사용했던 ‘횡격막을 쓴다’라는 표현은 우리가 지적 활동을 할 때 “머리를 쓴다”라고 말하는 것과 유사하다. 머리를 쓴다는 표현을 일상적으로 사용하는 것처럼, 고대 그리스인들은 ‘횡격막을 쓴다’라는 말을 자연스럽게 사용했다.\u003cbr\u003e호메로스는 인간의 심장을 ‘에토르’, ‘케르’, ‘크라디에’라는 세 가지로 구분했는데, 역자는 이를 각각 ‘심장’, ‘심부’, ‘염통’이라고 번역했다. 이 역시 감정적, 정서적 기능을 나타내는 표현으로 치환하지 않고 독자에게 보다 직접적으로 전달하는 방식을 취한 셈이다. 그리스인들은 화가 치밀 때 ‘담즙’이라는 생리적 물질로 표현했는데 이것 역시 분노나 노여움으로 번역하지 않고 원어의 뜻을 그대로 사용했다. 역자는 이러한 원칙에 따라 “행여 소녀가 마음속으로 분노할까 봐”라고 평이하면서도 밋밋하게 느껴질 수도 있는 번역 대신, “행여 소녀가 횡격막에 담즙이 솟구칠까 봐”라는 식으로 낯설게 하기를 시도했다. 이와 같은 직접적으로 체감되는 표현은 기존의 번역과 전혀 다른, 소금기를 잔뜩 머금은 해풍과 청동 냄새가 고스란히 느껴지는 새로운 『오뒷세이아』를 만나게 해 준다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e책 속에서\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e번역의 중요한 차별성은 앞으로 밝히게 될 나의 번역 원칙들과 호메로스 인간관을 살리려는 노력에서 현저할 것이다. 독자 여러분은 이 번역을 통해 호메로스의 세계로 들어가 오뒷세우스를 만나게 될 것이다. 그리고 그 만남 속에서 여러분은 지금까지 알고 있던 오뒷세우스와는 다른, 색다른 모습의 오뒷세우스를 접할 것이다.\u003cbr\u003e- 본문 7쪽\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e남자를 내게 말하라, 무사여, 곡절 많던 그는 아주 많이 떠돌아다녔다, 트로이아의 신성한 도시를 함락한 후에. 수많은 인간들의 도성들을 보고 그 마음도 알게 되었으며, 수많은 고통을 그는 바다에서 기개 깊숙이 겪었으니, 동료들의 그 넋도 구하고 귀향도 이루려고 했었다.\u003cbr\u003e- 본문 79쪽\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e그것을 큰 파도가 몰고 다녔다, 흐름을 따라 이리저리. 마치 늦여름 보레아스가 몰고 다닐 때처럼, 엉겅퀴들을 평원 위로 이리저리, 야무지게 서로 엉긴 엉겅퀴들을. 그렇게 뗏목을 대양 위로 바람들이 몰고 다녔다, 이리저리. 어떤 때는 노토스가 보레아스에게 몰고 다니라고 내던졌고, 어떤 때는 다시 에우로스가 제퓌로스에게 내주며 쫓아가게 했다.\u003cbr\u003e- 본문 236쪽\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제가 파이악스인들에게 친애와 연민의 대상으로 가게 해 주소서. 이렇게 말하며 기도하자, 그에게 귀 기울였다, 팔라스 아테나가. 하지만 아직 그에게 마주하며 나타나진 못했다. 존중했기에 아버지 형제를. 그런데 그는 격하게 진노했다, 신 같은 오뒷세우스에게, 그가 자신의 땅에 이르기 전까지는.\u003cbr\u003e-본문 262쪽\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e무도한 일들을 복된 신들께선 사랑하시지 않습니다, 인간들의 법도와 분수에 맞는 일을 존중하시지요. 적대적이고 악의에 찬 이들도, 그들이 다른 사람들의 땅에 발을 내딛고, 그들에게 제우스께서 전리품을 주시면, 배들에 가득 싣고서 집으로 돌아가려고 떠나가면, 응징의 두려움이 더 강력하게 그들의 횡격막을 덮칩니다\u003cbr\u003e- 본문 475쪽\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e얼마나 좋은 횡격막이 있는가, 흠 없는 페넬로페에겐, 이카리오스 딸에겐, 얼마나 잘 기억했나, 오뒷세우스를, 혼인한 남자를! 그렇게 그녀의 명성은 사라지지 않으리라 그녀의 덕에 관해서, 지으리라, 지상의 존재들에게 즐거운 노래를 불사신들께서 횡격막이 건재한 페넬로페를 위해\u003cbr\u003e- 본문 742쪽\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003e목차\u003c\/h3\u003e\u003cp\u003e해제:『오뒷세이아』, 어떻게 읽을 것인가?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e전반부: 이타카 바깥의 오뒷세우스\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제1부 텔레마코스의 모험\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제1권 신들의 회의, 아테나와 텔레마코스의 만남\u003cbr\u003e제2권 텔레마코스의 회의 소집과 모험의 출발\u003cbr\u003e제3권 퓔로스 방문, 텔레마코스와 네스토르의 만남\u003cbr\u003e제4권 스파르타 방문, 텔레마코스와 메넬라오스의 만남\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제2부 칼륍소를 떠나 스케리아섬으로\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제5권 칼륍소의 섬을 떠나는 오뒷세우스\u003cbr\u003e제6권 스케리아섬, 나우시카아와 오뒷세우스의 만남\u003cbr\u003e제7권 알키노오스 대전으로 들어가는 오뒷세우스\u003cbr\u003e제8권 알키노오스의 환대와 오뒷세우스의 눈물\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제3부 오뒷세우스의 모험 이야기\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제9권 이스마로스, 로토파고스, 퀴클롭스\u003cbr\u003e제10권 아이올로스, 라에스트뤼곤 식인종, 키르케\u003cbr\u003e제11권 하데스 방문과 넋들과의 대화\u003cbr\u003e제12권 키르케의 예언, 세이렌, 스퀼라와 칼륍디스, 헬리오스의 소 떼\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e후반부: 이타카 안의 오뒷세우스\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제4부 이타카 도성 바깥에서\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제13권 이타카 귀환과 오뒷세우스의 변신\u003cbr\u003e제14권 돼지치기 에우마이오스와 오뒷세우스의 만남\u003cbr\u003e제15권 이타카로 돌아온 텔레마코스\u003cbr\u003e제16권 오뒷세우스와 텔레마코스의 만남\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제5부 이타카 도성 안에서\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제17권 도성과 대전으로 들어가는 오뒷세우스\u003cbr\u003e제18권 이로스와 오뒷세우스의 결투, 구혼자들의 패악\u003cbr\u003e제19권 복수의 준비와 페넬로페와의 대화\u003cbr\u003e제20권 조롱과 모욕을 견뎌 내는 오뒷세우스\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제6부 복수와 재회, 귀향의 완결\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제21권 구혼자들의 활쏘기 시합\u003cbr\u003e제22권 오뒷세우스의 복수와 구혼자들의 최후\u003cbr\u003e제23권 대전의 정화, 페넬로페와의 재회\u003cbr\u003e제24권 라에르테스와의 재회, 구혼자 가족들과의 충돌\u003c\/p\u003e","brand":"을유문화사","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46171916861674,"sku":"BOOK-9788932476469","price":25.0,"currency_code":"AUD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0320\/3632\/3464\/files\/9788932476469_L.jpg?v=1786692010","url":"https:\/\/kmall09.com.au\/products\/book-9788932476469","provider":"KMALL09","version":"1.0","type":"link"}